Table des matières

1Nous souhaitons ici démontrer comment la prosopographie peut aider à comprendre les dynamiques politiques et sociales dans le féodalisme, en particulier au Portugal médiéval. La grande question dans ce travail est de voir quelle est la relation aux autorités locales et à la puissance royale au Portugal sous le règne d'Alphonse III (1254-1279). Pour cela, il nous semble pertinent de nous intéresser aux conflits et aux disputes constants entre les différents aristocrates portugais qui sont contenus dans les Inquirições de 1258. Des conflits sociaux sont interprétés par certains collègues comme une résistance seigneuriale au projet de la centralisation royale. Ce que nous avons l'intention de défendre dans cette présentation est que ces conflits ont fait partie de la dynamique féodale.

1. L'aristocratie de Baião et Penaguião

2Pour traiter de l'aristocratie portugaise de Baião et de Penaguião, il faut tout d'abord clarifier la typologie que nous adopterons dans ce travail. En général, les médiévistes utilisent le concept de noblesse pour définir ce groupe social. Des auteurs tels que José Mattoso1, Leontina Ventura2, José Augusto de Sotto Mayor Pizarro3, Léopold Génicot4 utilisent ce concept. Et parfois comme un moyen de hiérarchiser ce groupe social, les médiévistes le divisent en noblesse de cour et noblesse régionale. Cependant, nous utilisons ici la notion d'ordre aristocratique pour mettre en évidence le caractère dynamique de cette classe dont jouissent les XII^e et XIII^e siècles au Portugal.

3Je souligne que pour une meilleure compréhension, nous avons divisé l'aristocratie portugaise en quatre groupes : l'aristocratie supra-locale (en somme la haute et moyenne aristocratie) différant par des positions plus ou moins élevées dans la royauté (unité de gestion de la classe) et de l'aristocratie locale (moyenne et basse aristocratie).

4Agissant dans la région de Baião et de Penaguião, les Baião, les Ribas de Vizela, les Sousas et Ribadouro appartiennent à la haute aristocratie supra-locale et s’apparentent à la lignée royale. Appartenant à l'aristocratie supra-locale moyenne, nous trouvons les Gatos, les Cambra, les Barreto et les Dade. Par rapport à l’aristocratie locale moyenne, la documentation démontre la présence des Teixeira, des Barrosos et des Resendes. Finalement, on a aussi des familles de l'aristocratie locale inférieure, les Babilão et Guedaz.

5Le sujet étant vaste, notre attention se concentrera sur la famille Baião et ses branches secondaires. Il est clair que cet aspect, fondé sur une politique d'alliances mettant en jeu des femmes, était essentiel pour la reproduction de cette famille dans les tables de la plus haute aristocratie de son temps5. Cependant, la parenté artificielle a également été une stratégie importante d’acquisition de patrimoine foncier, comme nous le verrons.

6L'histoire de ces julgados (Baião et Penaguião) est perpétuellement associée aux seigneurs de Baião. Considérée comme l'une des cinq grandes familles fondatrices du royaume du Portugal, son origine remonte probablement à Gonsendo Eriz6. Leurs descendants étaient Soeiro Gondesendes, Gondesendo Soares, Arualdo Gondesendes, Gondesendo Arualdes et Egas Gondesendes. Egas Gondesendes était probablement un infanção qui, par le biais du service militaire rendu aux chefs et aux gouverneurs, a gagné sa faveur. Cela est vérifiable parce que cet Egas Gondesendes a reçu des dons de la comtesse Gontrode Nunes7 et de l’alvazir Sisnando de Coimbra8. Très probablement, la fixation de la famille de Baião dans la région a eu lieu entre la fin du XI^e siècle et le début du XII^e siècle, comme l'a suggéré Mattoso9.

7La période d'expansion de la puissance de cette famille coïncide avec le processus de conquête chrétienne et le progrès seigneurial. Ainsi, la famille de Baião, divisée en deux branches, à savoir les Baião et Paiva et les Riba-Douro, avec l'aide de la famille de Sousas, a étendu son pouvoir dans la région d'Entre-Douro-e-Minho. La connexion principale avec le pouvoir royal est détachable car son fondateur, Gondesendo Soares, était un délégué royal dans ces régions. Il semble que cette aristocratie locale, grâce à sa relation avec la puissance royale, a pu engager un processus d'ascension sociale.

8Ce lien restera un facteur clé de la puissance des Baião, dans le nord du Portugal. Apparemment, la continuité de la branche principale s’est arrêtée avec Gonsendo ou Gondesendo Viegas au milieu du XI^e siècle, mais selon Mattoso, il n’y a aucune preuve empirique de l'existence d'un tel Gondesendo. Quoi qu'il en soit, Egas Gosendes II était mordomo-mor10 de Dona Teresa, jouant un rôle important à la cour de son temps, au cours du premier quart du XII^e siècle, épousant Unisco Viegas (la famille Riba Douro).

9La génération suivante est constituée d’Hermínio Viegas, Nuno Viegas, Pero Viegas « le père » et John Viegas « Ranha ». Après son père, Egas Gonsendes II, Pero Viegas et John Viegas avaient la tenure noble de Baião. Les deux ont été impliqués dans la cour d’Afonso Henriques. C'est le cas jusqu'à 1185. Le second cultivait en plus une bonne relation avec le monarque qui lui a donné une bonne quantité de terres.

10Pero Viegas et John Viegas sont très présents à la cour du premier monarque portugais. Cependant, la ligne principale de la famille a eu sa continuité à travers Hermínio Viegas qui apparaît également dans la cour d’Afonso Henriques, bien que moins documentée que celle de ses frères.

11Hermínio Viegas est le père d’Afonso Hermiges. Ce dernier est probablement né vers 1150 et s’est marié avec une femme de la famille de Bragance, puis avec l'une des filles de Moço Viegas Riba Douro. Afonso Hermiges a poursuivi l'hégémonie de sa famille dans le jugé de Baião. Ce dernier a hérité de ses oncles. Afonso Hermiges avait deux enfants Lopo Afonso et Ponço Afonso. Le premier, Lopo Afonso, était goer à la cour de Sancho I^er (1185-1211). Les deux frères ont eu une grande influence dans le bref règne d'Alphonse II (1211-1223).

12Les enfants de Lopo Afonso étaient Fernão Lopes, Afonso Lopes et Diogo Lopes. Et Ponço Afonso, avait seulement un héritier, un fils, Pero Ponço. Ces enfants de Lopo Afonso et Ponço Afonso avaient des rôles importants à la cour de Sancho II et plus tard à la cour d'Alphonse III.

13Nous savons que durant le règne d'Alphonse III (1248-1279), Fernão Lopes et Pero Ponço avaient le mandat de Baião sous leur contrôle. En plus de la tenure noble de Baião, ils avaient également celle de Penaguião. En outre, Afonso Lopes et après lui, Fernão Lopes, avaient sous leur contrôle la tenure de Bragance. D'une certaine manière, la puissance de cette famille était immense, parce qu’elle a eu sous sa tutelle durant le règne d'Alphonse III, les tenures nobles de Beira, Chaves, Cinfães, Guarda, Lamego, Pinhel, Ribaminho, Ribavouga, Seia, Sousa, Trancoso et Viseu.

14La famille des Baião a occupé jusqu'en 1258 (l’année des Enquêtes) dix tenures. Après les enquêtes de 1258, nous avons observé qu’ils en ont gardé trois (Lamego, Viseu et Sousa), et ont été relogés dans quatre tenências antérieures à 1258. Potentiellement, comme l'a souligné José Alberto Gonçalves, la famille de Baião a également gardé le mandat de Baião jusqu'en 1268, bien que cet historien ne montre aucun document et on ne le trouve pas dans la chancellerie d'Alphonse III.

15Après les Inquirições, la famille de Baião contrôle encore sept tenures nobles (huit si l’on compte celle de Baião). Ce fait semble utile pour deux raisons. Tout d'abord, il démontre que le processus de gouvernance monarchique du féodalisme ne passe pas par une suppression de l'aristocratie et de sa puissance, mais souvent par un réarrangement dans la répartition du pouvoir de commandement. D'autre part, le territoire contrôlé par les maîtres de Baião, après 1258, est devenu plus dispersé. Il convient également de rappeler qu’il semble que leurs terrains étaient encore plus grands et tous les impôts et les droits légaux exercés au nom du roi ont contribué à leur richesse et prestige.

16Je souligne que la famille de Baião, par voie de mariage, a ete divisée en plusieurs branches. Les différentes branches de la famille Baião peuvent également être observées dans les Inquirições de 1258. On trouve des références à au moins deux branches. La famille des Gatos11, parfois accusée de s’être appropriée le patrimoine du Roi et la famille des Resendes12, dont les origines remontent à Rodrigo Afonso « Merda Assada » et peut-être Dona Teresa Pires de Baião.

17Nous avons trouvé dans les Inquirições de 1258 des références à l'héritage de plusieurs membres de la lignée des Baião. On explique ce fait parce que la mémoire des répondants retourne au membre de la famille considéré comme le plus emblématique. On utilise donc le nom de cet ancêtre pour parler de leurs enfants ou petits-enfants. Ainsi, nous trouvons des indices sur les droits et les terres de cette famille se référant aux membres qui sont déjà morts à cette date et aux membres qui sont encore vivants au temps des Inquirições.

2. Conflits « intraclasses » dans le Baião et le Penaguião

18L'un des principaux droits contestés par le pouvoir royal et les seigneurs locaux dans les Inquirições était le droit de patronage. Selon Mario Farelo :

« O direito de padroado surge hoje perfeitamente estabelecido na sua definição, consistindo em um agregado de regalias (padroádigo) auferidas pelo fundador de uma igreja ou de um mosteiro. Esse conjunto de regalias incluía um direito de apresentação, isto é, o indigitamento de uma pessoa idónea para um benefício eclesiástico quando o mesmo entrasse em vacatura (ius presentandi). [...] direito de aposentadoria (pousadia), de alimentação (comedoria, comedura, colheita, jantar), de ajuda financeira no caso de casamento de progenitura feminina (casamento) e do acesso ao estatuto de cavaleiro da progenitura masculina (cavalaria), bem como de auxílio em caso de resgate de cativeiro »13.

19Comme vous pouvez le voir, le droit de patronage impliquait une vaste gamme de possibilités pour le titulaire. En outre, comme Maria Alegria Fernandes Marques le souligne, après avoir accepté d'être le maire du royaume,

« O infante D. Afonso comprometia-se a respeitar os bons costumes, foros escritos e não escritos, dos tempos de seu avô e bisavô ; fazer face aos abusos, opressões e maus costumes que se verificavam, sobretudo os que incidiam em homens e bens da Igreja ; a defender igrejas e mosteiros de abusos de patronos »14.

20Donc, l'une des premières questions posées par les inquisiteurs royaux était de savoir si la royauté tenait ce droit ou si elle était la possession d'autres seigneurs. Dans le jugé de Baião, autour de 1258, la redevance n'a plus de droit de patronage. Nous pouvons le vérifier dans la documentation de deux types d'églises : celles sur lesquelles la famille royale a arrêté des « droits » et les leur donna et celles qui n'ont jamais été soumises aux monarques.

21Dans le jugé de Baião, la famille des Baião et des Teixeiras (une branche de la famille des Baião par le biais des femmes) a certains droits de patronage (São João de Gestaço et São Pedro da Teixeira), ce que nous pouvons constater dans le passage suivant :

« Migeel Eanes abbade dessa igreja jurado e preguntado se El Rei ha derecto e essa eigreja ou se o ouve en algun tepo disse que no sabia. Preguntado cuja e disse que e do monasterio de Buiro e de Stephano Ermigit da Texeira e de seus irmãos »15.

22Deux autres personnes interrogées confirment la puissance des Teixeira et ils disent même : « e essa igreja disse que he de Stephano Emigit da Texeira »16, et « preguntado quen son ende padroes disse que cavaleiros da Texeira »17. Encore une fois, la royauté dans sa période d’affirmation a accordé ce droit aux seigneurs locaux, articulant une politique importante d’alliances avec les pouvoirs seigneuriaux.

23Dans le Penaguião, la royauté contrôlait encore certains droits de patronage. En outre, on trouve également la présence des Teixeira, des Resende, des seigneurs de Baião et des puissantes institutions ecclésiastiques telles que la cathédrale de Porto, le monastère de Travanca et l’Ordre hospitalier ayant des droits de padroados dans les différentes paroisses de ce jugé.

24Dans ce jugé, nous avons remarqué que les branches secondaires des Baião - les Teixeiras et les Resendes - semblent tenir un plus grand contrôle sur les droits de patronage, bien que la branche principale détienne le droit sur l'église de Cidadelha. Quoi qu'il en soit, la royauté maintient une présence plus efficace dans ce jugé en ce qui concerne le contrôle de ce droit.

25Les droits de patronage ne sont pas les seuls en cause. Une autre question fréquemment posée par les enquêteurs était de savoir si la redevance a occupé d'autres droits au-delà de patronage. Il est vrai que les questionneurs demandaient sur le prisme royal, après tous ces droits qui ont été recherchés ont une source présumée et / ou d'exclusivité royale. En général, ces inquisiteurs ont cherché à avoir des droits liés à la reconnaissance de la justice royale, en participant à l'armée royale, en travaillant pour le « bien commun » dans les zones d'usage commun ; en bref, en rendant des services ou des droits qui visaient à maintenir et à contrôler le territoire, la justice et la paix.

26Ici, il convient d'établir une différence fondamentale en ce qui concerne la stratégie d'acquisition de revenus et des terres par l’aristocratie entendue au sens large. L'aristocratie supra-locale, dans la plupart des cas étudiés dans le Baião et le Penaguião, concentre ses efforts en monopolisant les droits royaux. Dans certains cas, elle n’hésite pas à recourir à la force pour affirmer son pouvoir dans la région. Un tel cas est rapporté par un répondant, comme nous le voyons ci-dessous :

« Estephano Moniz jurado e preguntado disse que sabia as pesqueiras de San Johanne de Enveia debet seer as meyas d El Rei e ora tem as dõ Pero Ponço e nõ faze ende foro al Rei. E sabe que dõ Fernan Lopis tiiha essa terra del Rei e mãdou o maioordomo demãdar o quinhõ dessas pesqueiras para el Rei e Pero Ponço mandou matar esse moordomo por essa demanda »18.

27Analysant le jugé de Baião, nous voyons que les tensions entre le pouvoir royal et les aristocrates les plus puissants pour le contrôle des droits étaient fréquentes et récurrentes, atteignant des cas extrêmes tels que l'assassinat du majordome royal par les seigneurs de Baião. Les usurpations de droits de justice sont diverses et se produisent dans presque toutes les paroisses en question.

28La famille des Gatos s’approprie aussi des droits à Santa Marinha do Zêzere, selon un répondant qui « ouviu dizer a homees que sabiã que en Fonteelo ~etrava o moordomo e pectavã voz e coomha e ora nõ entra hi porque a deffende Affonso Gato e nõ ha ende El Rey ne migalha »19. Les Gatos prennent également Vila Cova dans la section de réponse d'un répondant qui dit : « sabe que Vila Cova pectavã voz e coomha e ora non a pectã porque defende Loppo Gato porque foi hi criado »20.

29Les droits de Vila Moura étaient dans les mains des Resendes comme nous le voyons en réponse au passage d'un répondant qui souligne que : « ouviu dizer de certo que Vila Moura foi d El Rei e agora teen a filhos d Affonso Rodriguiz e nõ a ende El Rei mi migalha »21. Cela était loin de constituer une politique systématique d’appropriation des droits royaux, mais était plus liée à la volonté d’Afonso Rodrigues Baião22 de renforcer sa puissance près de l'honneur de Resende. Cet honneur donne en plus l’origine au nom de la lignée.

30Dans le Penaguião, dans la paroisse de Sedielos, les Gatos, les Teixeiras23 refusent de payer la voz et coima24. En plus de ces familles, les membres de la famille des Baião voulaient avoir un contrôle sur la production de la pêche dans ce procès. Comme on le voit dans les rapports de l'histoire qui « disse que ouviu dizer a homees certos que as pesqueiras d Enveia que forom regee~gas e ora ten as Pero Ponço e nõ faz ende foro Al Rey porque as t~e por suas »25.

31Et pourtant, nous avons la propre enquête de Pero Ponço, « que ouviu dizer a homees que sabiã que a pesqueira d Enveia e a de Requeixo e a do Furado e a de Saaval e a de Froamir forom d El Rey e ora ten as Pero Ponço e nõ faz~e ende foro Al Rey »26. Si la réponse de Pero Ponço peut surprendre le lecteur, elle s'entend dans une logique féodale, par laquelle Don Pero Ponço reconnaît le titre de roi sur ces pêcheries, mais n'a pas dispensé de se l’approprier, un fait qu’il ne nie pas.

32Quoi qu'il en soit, la propriété foncière, le principal moyen de richesse et d’accès aux revenus dans une société profondément agraire, comme l’est la société médiévale, attisait les convoitises des différents pouvoirs : seigneuriaux, concelhios et royaux. Le contrôle de la main-d'œuvre était également important puisqu’il permettait de dominer la terre et les hommes. Ainsi, les paysans étaient également la cible des voluptés seigneuriales.

33Ainsi dans le Baião et le Penaguião, la situation n’était pas différente. Des conflits ont éclaté au sujet des terres et des rentes foncières. Cependant, contrairement à l'historiographie portugaise classique, l’analyse documentaire nous a permis de rendre compte d’un tableau des appropriations du patrimoine royal un peu différent. Loin d'être une attaque déraisonnable strictement basée sur la force, il a été établi par plusieurs stratégies seigneuriales qui tombent dans la logique du féodalisme.

34Parmi les différentes stratégies utilisées par l'aristocratie pour l'acquisition de biens fonciers dans les jugés de Baião et de Penaguião, nous devons mettre en évidence la profiliação27 avec plusieurs cas dans ceux des jugés28 et aussi l'achat29 suivi d'une patrimonialisation de la terre qui dispensait le roi de payer des impôts. La donation et/ou la patrimonialisation était aussi une façon d'élargir le patrimoine. Ainsi, beaucoup d’aristocrates ont reçu des dons du roi et ont incorporé les terres à leurs patrimoines, en ne payant pas le loyer au trésor royal.

35En outre, les honneurs par amádigo ont également été pratiquées. Nous en trouvons des traces dans le récit de Pero Johannes : « [...] sabe que Lourenço Rodriguiz deu a criar seu filho na herdade foreira d El Rei de Vinhoos e he grã dano d El Rei ».30 Le dommage majeur est causé précisément par les terres qui deviennent libres des loyers payés au roi. Nous voyons que cela n’est pas une pratique isolée parce que « Gil Mendiz scudeiro[...]disse que sabe que o juiz de Bayam criou filhos de Cavaleiros na herdade regeega d El Rei en tepo d El Rei dõ Sancho irmão deste »31.

36Enfin, il y avait aussi des cas où les seigneurs recouraient à la force pour atteindre leurs objectifs. C’est le cas dans le Zêzere comme l’atteste la citation suivante :

« Petro Anes[...] disse que ouvir dizer a homees que sabiã que huu mordomo del Rey soya a entrar em a herdade que ora e do monastério de Sancto Tirso e de Refoyos e entrava hi a penhorar e veerõ os cavaleiros e tolherõ lha pela força e co medo daqueles cavaleiros nuca e entrou »32.

37Le cas de la paroisse de Zêzere est l’un des plus nombreux actes de violence mené dans le nord du Portugal. L’assassinat du majordome royal par le commandement de Pero Ponço (qui était aussi un employé de la royauté) montre que le cadre de tension a été imprégné d’intérêts multiples qui sont au-delà de la création de nouveaux pactes de solidarité, mais par des intérêts de classe, des projets individuels etc.

38Pour conclure, il faut souligner la diversité des stratégies seigneuriales déployées pour obtenir plus de terres et de pouvoir dans ces régions. Le recours à la prosopographie permet de mettre en lumière ces grandes stratégies mises en place par les lignages. Cependant, les stratégies quotidiennes faisaient également partie de l'extension ou de l’enrouleur du patrimoine, le prestige et le pouvoir dans le jugé étudié. Des alliances et des stratégies menées par les aristocraties supra-locales et les aristocraties locales se distanciaient un peu en raison de la connexion avec le pouvoir royal. Cependant, il était clair qu’il existait une sorte de pouvoir d'attraction de la famille des Baião sur les branches latérales.

39La concentration de ces familles dans un espace relativement restreint tel que le Baião et le Penaguião a généré des tensions comme dans les exemples mentionnés dans cette présentation. D'une part, la famille des Baião essayant d'étendre son contrôle sur les villages, Reguengos et pêche royale, cherchaient ainsi à contrôler les droits de justice. D'autre part, les Teixeiras, Resendes, Gatos et autres cherchaient à élargir leurs patrimoines fonciers.

40L'étude de la famille Baião et de ses branches collatérales nous a permis d'envisager des stratégies différentes d'acquisition de droits et de patrimoine. Il semble révélateur que la proximité du tronc principal a généré des difficultés pour les autres branches. Les Paivas et des Resendes sont poussés à l'autre côté de la rive du Douro à la recherche de terres. Les Teixeiras s’éloignent des Lanhosos et cherchent à étendre leur propriété d’une alliance avec le Baião.

41Ainsi, le cas des Baião démontre une puissante famille qui contrôle les pouvoirs de la justice par le biais de sa connexion avec la royauté, léguant à d'autres seigneurs locaux une compétition fratricide pour les biens de la royauté et des églises. Ainsi, les assuadas loin d'un moment de manque de contrôle royal mettent en avant l’existence d’une crise de reproduction de l'aristocratie féodale.